中國電影《澎湖海戰》傳上映遭擱置：「反清復明」民間史觀神經再被挑動

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該片由香港導演鄭保瑞執導，中國紅星王學圻飾演施琅、易烊千璽飾演康熙皇帝，取材自1683年清朝官員施琅率福建水師擊敗明鄭政權、促成台灣納入清朝版圖的史實。

有分析指出，電影雖高舉「孤懸必歸、分疆必合」「統一台灣，勢不可擋」的旗幟，實際操作上卻一次次被中國內部輿論與意識形態紅線牽制。

有專家認為，這並非單純的檔期調整，而是一場官方「大一統」敘事與民間「悼明風」之間的隱性角力。官方目前也不希望有電影在「武統台灣」的敘事上進一步加溫。

台灣官媒央廣新聞網引述中國時事評論人陸青觀察稱，《澎湖海戰》可能由於對近期東亞政局影射太多而惹議：「如果在平時，這部主旋律的片子所給出來的暗喻和影射，未必能夠上升成為政治信號，但在這個時候，一些暗喻和影射就會受到更嚴格的政治審查，因為這部片子的政治性上升了。」

台灣官媒央廣新聞網引述中國時事評論人陸青觀察稱，《澎湖海戰》可能由於對近期東亞政局影射太多而惹議，譬如不平靜的台海乃至南海軍事演習等事件。

「如果在平時，這部主旋律的片子所給出來的暗喻和影射，未必能夠上升成為政治信號，但在這個時候，一些暗喻和影射就會受到更嚴格的政治審查，因為這部片子的政治性上升了。」

所謂「悼明風」，是指中國互聯網上同情明鄭、批判滿清的風氣。根據BBC中文先前報導，它最初源於去年一名中國網絡博主的影片，聲稱中國古典名著《紅樓夢》實際是一部「反清復明」作品。

一些言論甚至宣稱「滿漢全席」是滿人吃漢人，導致吳京、關曉彤等滿族明星也遭遇網絡圍攻。在這股風潮下，視清將施琅為「漢奸」「貳臣」的情緒相當普遍。悼明風背後，亦有中國史家對「1644史觀」的研究與爭論作為背景。

事實上，根據BBC中文早前分析，這股新興的「1644史觀」可追溯至民國時期部分知識分子在明清歷史中尋找中國落後原因，最終將屈辱的根源定在1644年清軍入關，視為中國開始落後的分水嶺。

這股「悼明風」也跨越台灣海峽，在中國修習歷史博士的知名台灣作家吳淡如，在Podcast推出《此心當如王陽明》，為被貶黜的明朝哲學家王陽明辯護。

台灣學者、美國印第安納大學歷史及東亞系副教授王飛仙曾向BBC中文分析，這股「反清復明」話題翻紅的背後，是強烈的民間焦躁與不安。

王飛仙解釋，最近中國對日本的強硬態度，以及與美國在關稅戰中的過招，都和北京此前宣揚的泱泱大國願景有所扞格——民眾意識到中國作為「一統天下」的全球競爭贏家，卻未獲得外界應有的敬重。

中共宣傳部門發文警告，將滿族排斥於中國之外的歷史敘事源自外部勢力的「險惡目的」，因為這種「反清」情緒與官方「中華民族共同體」「統一多民族國家」敘事形成明顯張力。這些不被官方鼓勵的「反清復明」論述，卻意外在標榜「一統台灣」的《澎湖海戰》中重現。

有中國網民稱，如果歌頌清軍攻台，何不拍《吳三桂引清兵入關》？他們將明鄭視為漢族「華夏道統」的最後據點，把清軍攻台解讀為「蠻夷消滅漢人文明的最後堡壘」。

史學家徐全在央廣新聞網評論，其實2001年中國電視劇《康熙帝國》便曾正面拍攝施琅，但那時尚未出現「悼明風」，彼時民眾對這類以古鑑今的影視劇仍感到新鮮。

徐全又認為，在中國大陸，很多人認為施琅進攻的是「南明」、是「明鄭」，是明朝的最後一個遺脈、「中華的正宗」，這是許多網民反感這部電影敘事的原因。民眾認為，若今天去歌頌這部電影，等同於認為明朝叛將吳三桂是正面歷史人物，甚至認為構陷岳飛的秦檜是正面歷史人物，這是人民無法接受的。

近年中國影視作品中，「促統」題材從未缺席。從電視劇到電影，官方持續透過歷史敘事強化「台灣必然回歸」的訊息，兩岸三地藝人也時而配合演出，轉貼或發揚中國統一台灣或軍演的信息。

長期在中國導戲、前年回歸香港執導《九龍城寨之圍城》大賣而成為中港兩地寵兒的導演鄭保瑞，在去年此片殺青時曾強調，劇組復刻50艘古戰船，歷經高溫、颱風等艱辛挑戰，「要風得風、要雨得雨」，強調為還原海戰真實性付出巨大努力。

然而，從2025年10月高調發布預告、2026年2月退出春節檔、5月重定暑期檔，到如今7月再度傳出撤檔，如同當年施琅進攻澎湖時面對的台灣海峽一樣，充滿驚濤駭浪。